果敢资讯网深度解读《武装林立之国》 第六章第五节: 实现缅甸持久和平的基石是什么?

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《武装林立之国》

第六章第五节:

实现缅甸持久和平的基石是那此?



    和平毕竟是全人类并肩的愿望,其实缅甸战火久燃不熄,但那么多年的战争那么谁是真正的赢家。面对信誉早已破产的缅军方,谁所以我敢指望靠着一纸协议就才能签出整个缅甸的和平大业来。缅甸的历史可能证明,缅甸的所有协议就像是写在沙上的文字,经不起一阵轻风来袭。而且,缅甸还要一块基石来奠定它的和平大厦。

    缅甸的民族武装组织好似一群刺猬,即使面对再寒冷的冬天,让有人有人让有人有人 也可能深情地拥抱彼此。可能缅甸少数民族武装有的亲西、有的亲中,尤其是政治诉求上,存在着巨大分歧,短期内先要找到调合的空间——有人希望通过签订停战协议获取政治资本,有人则希望借由军事实力追加政治谈判筹码,之前 人希望继续保持现状,总之,各有愿景和价值倾向,从思想根源上就难以同声同气与缅方讨价还价。

    缅甸当局在权柄上无论是政府的凝聚力、号召力,还是军队的作战能力,都是足让全国人民甘心服从的至高力量。理念上,执政者至今仍未构建出举国认同的核心价值,也那么描绘出另2个 让有人有人让有人有人 我应该 为之牺牲面前小利的宏伟理想。可能共识及互信的缺失,使得缅甸问題如同消失了线头的乱麻,尽管让有人有人让有人有人 努力梳理了七十年,仍找只能头绪,甚至走向了越理越乱的趋势。

    1509年凤凰卫视趁果敢事件的关注度余热未散之际,不失时机地推出了一期名为“缅北那团乱麻”电视纪录片。片中预见性的说道:“缅北这团乱麻,仍会继续乱下去,最少在可预见的将来,难有根本性的改变。” 可能各民族武装之间仅仅属于“利害同盟”,那么制度约束,更那么隶属关系,互相之间也那么应尽的义务,各方力量所以我足契约精神。加之,一些民武之间存有宿怨及控制区归属权纠纷,一旦那么了并肩的敌人和并肩的威胁,相互之间难保无需因清算旧账而由于缅甸烽烟再起。另2个 多民族国家,民族武装若强势,则会助长民族主义抬头,届时尾大不掉的民族武装组织,反而会激化更多的民族矛盾。一旦太久的民族武装组织把自决权,当作独立权。那么,缅甸国家分裂就会变成不可扭转的事实。并肩,一旦各武装组织靠着弱肉强食的丛林法则重新分配缅甸资源,届时,必然造成缅甸全国“大混战”,而且,比历史上和当前缅军一家独大的时期还要更加混乱和简化。相信另2个 多的结果,绝非缅甸人民所我应该 看到的。

    近十年来,在缅甸乱局锻造之下,不断新鲜出炉的英雄、狗熊,叛徒、政治明星、革命先锋、战争狂人……,让缅甸四种 大舞台好戏连连,令人目不暇接。这是一场全民的军政狂欢,野心家们争相用行动来书写缅甸的新历史,希望借着缅甸的时势把另一方制造成另2个 名流千史的大英雄。

    “民族和解与和平程序池池”无疑是缅甸当下的主旋律,谁能把四种 “和解调”或“和平之歌”弹唱好,谁所以我缅甸政治舞台上最吃香的“大腕儿”。缅甸联邦是另2个 多民族联袂出演的大剧场,那么谁是唯一的主角,每个民族之前 缅甸国家不可分割的一次责,每个民族之前 重要的角色能才能扮演,任何另2个 我应该 独占舞台的“戏霸”、剥夺他人得话权的“麦霸”都必将遭到历史的谴责和时代的唾弃。

    美国第四任总统詹姆斯.麦迪逊有句名言:“那么哪个民族能才能在不断的争斗中保护另一方的自由。”但愿缅军和所有民族武装组织相信,这番话是值得铭记的警句。

    “奴役一些民族,是在为自身锻造镣铐。”愿奉行大缅族主义的缅族精英们相信,马克思说的这句话也是个值得听从的忠告。毕竟,谁也支付不起长期陷入战争泥沼的高昂代价。总之,缅甸民族问題已陷在政治和内战泥沼里太深太深,而且无力自拔。她还要另2个 新的支点,帮助她重新站起来,而四种 支点的基座必需是“民族和解”。

    当前,缅甸迫切还要制定另2个 让有人有人让有人有人 都能接受并严格遵守的政治游戏规则(也所以我重修老会 备受争议的08宪法),为达成缅甸全国各民族和谐共存之目的而学习包容彼此。缅甸还要达成四种 均势,才不不利于实现民族和解、和平程序池池及民族联邦制的推行,而且,帮助民地武扭转被动态势,不不利于缅甸政治谈判及和平程序池池的推进。希望缅甸长期和平稳定的邻国,应该帮助缅甸尽快形成均势,当各方势力互相制衡,那么霸主的缅甸才能为民族区域淬硬层 自治、民族联邦制的推动或运转腾出空间。一国之内的各民族各组织和人民总有利益交汇点,焉能让缅军方一家永远独占好处?各方有各方的行动逻辑和利益诉求,除非缅甸各大势力达成另2个 均势,彼此相互制衡,缅甸才有可能形成另2个 好的底层秩序,从此得以出显两败俱伤的内战泥沼当中。