毛翰:新诗创世何劳胡适尝试

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毛翰:新诗创世何劳胡适尝试的相关文章

毛翰:新诗创世何劳胡适尝试

摘 要:古人早有白话诗,唐宋词及元曲已不乏白话诗,明清歌谣已多白话诗、自由诗,学堂乐歌的歌词有的已是新诗,十九世纪下半叶以来译诗已有白话诗,南社诗人已有白话诗、自由诗。胡适的历史功绩仅仅在于打出了“白话诗”的旗帜,他拿沒有白话诗的典范之作。五四时期很久是是不是由胡适来作“鞋样上总还是带着缠脚时代的血腥气”的《尝试集》,很久   更多...

陈子善:新发现的胡适《尝试集》第二编自序

4009年秋季,胡适的新诗集,也是中国新诗运动的开山之作《尝试集》第二编初稿本挖掘出杭州西泠印社拍卖会。这是近年来首次老出那末 集中又相对删改的不为人知的胡适诗稿,是胡适作品版本研究上的一个重要发现。这部《尝试集》第二编初稿本为毛边纸合订本,共计五十八页,胡适墨笔所书,又有多处红笔修改补充,编订于1918年6月。而《尝试集   更多...

毛翰:孔夫子为一种不说诗可不能否 颂

关于诗歌的社会功能,孔子所谓“诗[①]可不能否 兴,可不能否 观,可不能否 群,可不能否 怨”的论断,时不时被中国诗学奉为经典之论。所谓兴观群怨,一般认为,“兴”指诗歌能感发意志,陶冶情操;“观”指通过诗歌可不能否 观察风俗之盛衰,考证政治的得失;“群”是说诗歌能交流和沟通大伙儿的思想感情,协调人际关系;“怨”指诗歌可不能否 怨刺上政,即批评、讽刺执政者的过   更多...

吴励生:诗国旧版图 学苑新篇章——毛翰《朝鲜越南日本琉球汉诗概览》序

按说毛翰兄的新著在我崇敬的孙绍振老师做过序——正在进入人文学者最高精神境界的七十有二的孙老师神采飞扬、才华横溢、鞭辟入里、高屋建瓴——实在用不着我再来饶舌。但除了盛情难却,再很久我曾写过毛翰三论(分别刊发于《河北科技师范学院学报》、《安徽理工大专学 报》和《海南师范大专学 报》),古人云“知人论世”,几个是是不是点责无旁贷的味   更多...

罗志田:历史的不删改:新诗的历史和几成历史的新诗

徐志摩曾说:“大伙儿这民族、这时期的精神解放或精神革命,那末 一每段想像的诗式的表现,是不删改的。”这是他1926年4月为《晨报副刊》的《诗刊》所写的《弁言》,当时他对《诗刊》和新诗都充满希望。但《诗刊》实际只出了十一期就止步,把版面“借”给了《剧刊》。不几月《剧刊》很久得不告别读者,徐氏沉痛地慨叹:“这终期几个不免凄   更多...

陈新:胡适与金钱

胡适一生基本上都居于社会上层,是是不是富贵之人。早年暴得大名,收入颇丰。晚年经济拮据,但也远非“绳床瓦灶,举家食粥”。他一生清廉大度,乐善好施,怪怪的对教育事业更是一往情深,慷慨“撒金”。他曾说:“金钱是是不是生活的主要支撑物,有了良好的品格、高深的学识,便是很丰沛 的人了。”这句话,可不能否 看做他对金钱的基本态度。 一生的经济概况   更多...

李新宇:胡适:新文化园地里的孤独守望

不记得从一种很久很久开始,一首歌很久开始在大陆广泛传唱:我从山中来,带得兰花草。种在小园中,希望开花好。一日望三回,望到花时过。急坏看花人,苞也无一个。它被称作“台湾校园歌曲”,很少大家过问它的作者是谁。不久前,我与友人前往绩溪胡适故居。导游讲到这支歌,说它是胡适400年代在台湾写成的。实在,这首诗不须写于台湾,很久写于北京;时   更多...

张晓唯:胡适梁启超初晤时间新说

梁启超和胡适,可谓近百年来中国学术和舆论界的两位“骄子”,大伙儿之间的交谊乃至在“墨学”等问提上的论争,时不时为后人所津津乐道,以至被视为“五四”时期思想学术新旧嬗变的一种象征。而关于两者初次晤面的时间,长时期以来被认定为1918年11月23日,地点即在天津梁氏“饮冰室”。不过,近期老出新的说法,将该时间延后至1920年   更多...

尤小立:胡适之的感情及其新婚蜜月时的心态

[摘要] 关于胡适的感情及其新婚蜜月时心态的讨论,不惟是一桩孤立的事,它实际涉及到今人如保从具体语境出发,对古人作“了解之同情”的问提。将胡适的感情想象成一种传统与现代的不和谐,并根据每段史料得出新婚的胡适内心必不快乐的结论,显然是今人以今之标准揣度古人所致,不合乎历史。事实上,从性格和所秉持的原则以及对新婚的低期望值   更多...

李陀 阎连科:《受活》:超现实写作的新尝试

时间:二○○三年十二月五日晚小人文学时代的一次超现实写作的尝试李陀(以下简称李):《受活》我都看了,咱们来谈谈这部长篇小说。阎连科(以下简称阎):对于《受活》,实在我脑子里空空荡荡,我时不时写完小说——尤其是长篇和一种重要的中篇,是是不是一种透支的感觉,感到一种虚空,无所适从和依附,其结果是另一方连对另一方作品的把握能力都沒有。   更多...