陈丹青:我不知道那帮“傻子”能走多久

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   陈丹青:画家,19100年创作出具有划时代意义的油画《西藏组画》,业余也发表文艺评论随笔,出版有文集《纽约琐记》、《多余的素材》、《退步集》、《退步集续编》、《荒废集》等。

   导读:1、中国人现在的毛病民国时全版可以 ,有已经 一塌糊涂。我不想说认为民国人就比今天人的道德水准高,但倒入教育领域来看,民国的校长、教授和学生,为一种生活 我们我们我们 儿今天可以 怀念?有已经 我们我们我们 很单纯,政治还没毁了我们我们我们 ,我们我们我们 可只有有各人的立场,不受政府和党派影响

   2、各人在这几十年里都活明白了二个多多道理,那也不 也不 我赶紧多捞,赶紧安顿好各人的生活,不想说管一种生活 社会。你是救不过来的,你真的到下面走走,就知道,全版二个多多赤裸裸的丛林社会,我们我们我们 儿都信奉丛林法则。一种生活 已经 ,简直还二个多多多多也不 傻子,我应该 反方向地从城里往乡下走,去从事一种生活 公益事业。我敬佩我们我们我们 ,但告诉我我们我们我们 能走多久。

   3、我在美国接触过也不 也不 留学生,我们我们我们 告诉我,所有中国学生进入学校,立刻就成为一种生活 学校最好的学生,美国学生根本全版可以 对手;但等他毕业后进入他所从事的那个领域,最优秀的立刻全变成美国人或也不 国家的人了。差距就在人格培养,缺少了个性、自由、想象力、勇气和好奇心。我非常重视奇怪的人——用通常的规范无法解释的人,美国多是二个多多多的人。

   4、我认为家长是第一凶手,学校是第二凶手,我们我们我们 合伙把孩子弄成跟我们我们我们 一样,一种生活 孩子长大后又成了下一茬凶手。每个中国孩子的自杀之路,从他生出在二个多多中国家庭的那天起就有已经 已经 刚开始了。

   本文前一部分是陈丹青先生为《盗火者》(新星出版社2014-11)所写的推荐序《教育与国运》,后文是“盗火者”团队对作者进行的专访。新星出版社授权

陈丹青:画家,19100年创作出具有划时代意义的油画《西藏组画》,业余也发表文艺评论随笔,出版有文集《纽约琐记》、《多余的素材》、《退步集》、《退步集续编》、《荒废集》等。

   导读:1、中国人现在的毛病民国时全版可以 ,有已经 一塌糊涂。我不想说认为民国人就比今天人的道德水准高,但倒入教育领域来看,民国的校长、教授和学生,为一种生活 我们我们我们 儿今天可以 怀念?有已经 我们我们我们 很单纯,政治还没毁了我们我们我们 ,我们我们我们 可只有有各人的立场,不受政府和党派影响

   2、各人在这几十年里都活明白了二个多多道理,那也不 也不 我赶紧多捞,赶紧安顿好各人的生活,不想说管一种生活 社会。你是救不过来的,你真的到下面走走,就知道,全版二个多多赤裸裸的丛林社会,我们我们我们 儿都信奉丛林法则。一种生活 已经 ,简直还二个多多多多也不 傻子,我应该 反方向地从城里往乡下走,去从事一种生活 公益事业。我敬佩我们我们我们 ,但告诉我我们我们我们 能走多久。

   3、我在美国接触过也不 也不 留学生,我们我们我们 告诉我,所有中国学生进入学校,立刻就成为一种生活 学校最好的学生,美国学生根本全版可以 对手;但等他毕业后进入他所从事的那个领域,最优秀的立刻全变成美国人或也不 国家的人了。差距就在人格培养,缺少了个性、自由、想象力、勇气和好奇心。我非常重视奇怪的人——用通常的规范无法解释的人,美国多是二个多多多的人。

   4、我认为家长是第一凶手,学校是第二凶手,我们我们我们 合伙把孩子弄成跟我们我们我们 一样,一种生活 孩子长大后又成了下一茬凶手。每个中国孩子的自杀之路,从他生出在二个多多中国家庭的那天起就有已经 已经 刚开始了。

   本文前一部分是陈丹青先生为《盗火者》(新星出版社2014-11)所写的推荐序《教育与国运》,后文是“盗火者”团队对作者进行的专访。新星出版社授权思想潮发布,导读为编者从后文访谈中提取。

   教育与国运

   当今教育的大荒谬、大荒败,罄竹难书而书之不绝,身后这部《盗火者》,又是一例。荒谬的证据,是类似于议论与著作不想说奏效,也休想奏效。写给谁看?给学生看,无用;给教师看,无用。给教育当局看?当然更无用。

   除了权力,今日的大学还有一种生活 ?你批评教育,你在一种生活 位置?历年来,有权有位的教育长官、大学校长,尚且无能稍稍革除积弊于万一,你无权无位,写一种生活 做甚?

   是故近年总大家读到类似于议论而来我应该 再说几句,诚不知说一种生活 ,一种生活 也不 也不 我想说--以下勉强可说者,不着边际,是也不 抄来的闲话。

   近时读王鼎钧先生长篇回忆录,其中写到民国教育的少许细节。王先生祖居鲁南小镇兰陵,100年代正当学龄,抗战爆发了。逃难中、沦陷时,孩子不曾辍学,因各地乡绅办学,全版可以 好老师。教他唐诗的是位前清举人已经 ,人称“疯爷”,学生16岁抛妻弃子家乡时,成七律诗一首,感谢乃师:

   一代书香共酒香,人间劫后留芬芳。

   祖宗基业千金鼎,乱世文章九转肠。

   盏底风波问醒醉,梦中歌哭动阴阳。

   无知童子有情树,回首凝望柳几行。

   已经 ,王鼎钧奔赴安徽阜阳,进入战时流亡学校“成城中学”,创校者,是山东籍将领李仙洲。李将军为家乡沦陷区子弟免受欺辱,以军人身份在部队驻防区办学,征战之余,兼任校长。为长久计,乃向重庆上峰申请改流亡中学为国立,俾便经费与师资有所保障。蒋称,学生应上前线。于是,王先生据史料描述如下:

   老校长大惊失色,连忙进言:招兵是招兵,招生是招生,有已经 山东父老以为他用招生的名义招兵,对政府抛妻弃子信心,他对不起蒋主席。蒋氏要老校长去找陈立夫。陈主管青年政策,长期担任教育部长。成城中学改制,陈立夫我应该 促成,山东籍党国要人丁淮芬、空军名将王叔铭也很帮忙,有已经 管钱的人有异议--从会计观点看,流亡学生是个无底洞,还可以截止。老校长着了急,连声质问:“我们我们我们 懂不懂?青年是麦苗谷种,春种一粒粟,秋收万石谷!”

   战时中国,各省有不少类似于的流亡学校,成城中学些改制成功的学校之一,设为国立第二十二中学。据台湾国史馆资料记载,战后,该校毕业的学生共1717人。五十多年后,陈立夫在回忆录中全版陈述了教育悠悠岁月,他“不顾当时行政院政务处和财政部內部人员反对”,批准了沦陷区青年方案,由国库支给贷金,供千万名流亡学生完成学业。“一种生活 笔庞大的费用,在国家财务支出上仅次于军费。”

   艰难困苦的抗战时期,贫穷纷乱的民国年间,颠沛流离的战时教育,最终溃败的国民政府??一种生活 切,看看今日,中国教育的国运,简直天堂,提这早先的地狱作甚?七十多年前的旧事与今日相同而相通者,只一项:教育者还可以热爱青年,懂得教育,尤其是,还可以有权。

   今日上上下下的教育长官,爱不爱青年?难说(除了我们我们我们 自家的孩子)。懂不懂教育?更难说(除了将自家孩子送去国外读书)。昭昭可见、凿凿有据者,是今日的教育官员既有权,又有钱--100年来,全国上下的教育给弄成书中所描述的这付德性、这般田地,没办法 权力,没办法 钱,万万不有已经 。

   有权,有钱,绝全版可以 坏事。可只有变成好事呢?须看人,看会不想用权。昔年李将军有权而缺钱,敢在蒋中正身后陈言,蒋听罢,请出陈立夫;昔年陈立夫有权有钱,但要说服“行政院政务处财务部”种种官员的种种异见,可以行使他的权,用对国家的钱--那是咋样的血钱啊,仅次于军费!

   以当年蒋某人、陈某人和李将军的危局,有已经 我我得知今日的国势,真要羡煞;抗战期间中国所能支度的那点钱,在今日国库的充盈身后,更要羞煞。二个多多多,当今教育,什么的问题如麻,单是《盗火者》中说及的荒唐事,就读了起栗,我这里还提一种生活 陈年旧事作甚?也不 也不 ,此刻也如《盗火者》的作者及无数教育批评者一样,不过是谵妄之人。念及一种生活 层,不如搁笔,请忧心教育而又无可奈何的闲人,来读这无用的书吧。

   陈丹青:教育是一件去做的事情

   教育有什么的问题,但全版可以 教育什么的问题

   盗火者:您为什么在评价中国的教育现状,您心目中的理想教育一种生活 样?

   陈丹青:我抛妻弃子大学五六年了,教育现状我有已经 不太清楚,但据我所知没一种生活 变化,过去的那一套还在继续执行。现在我们我们我们 儿认为北洋军阀时期的教育有已经 是中国现代最好的一段教育,第二段也不 也不 我西南联大时期,第三段是五十年代的教育,教授的素质、学生的素质都远远超过今天。再下二个多多阶段也不 也不 我“文革”已经 ,70年代末到100年代初相对来说也不 也不 我错。

   但1949年已经 的两二个多多阶段,加起来全版可以 有已经 像北洋时期那样,有已经 那已经 的国家只有介入教育,那已经 的北大、清华根本不听政府的。国民党接管已经 ,一度想渗入到大学教育,但经常 不成功。咱们说的教授治校,在军阀混战时期和一部分国民党时期,甚至抗战时期全版可以 贯穿下来的,彻底改变是从19100年已经 刚开始的。

   盗火者:你各人亲身经历的五六十年代的教育是一种生活 样子?

   陈丹青:我刚才说五六十年代的教育好,其实是要加引号的,有已经 五六十年代的教育有已经 已经 刚开始有党化教育了,党的意识和国家的意识已经 刚开始混同,有已经 也不 也不 我爱领袖,几乎没办法 真的历史教育了,也没办法 所谓世界视野中的教育了。也不 也不 课程砍掉了,也不 也不 事我们我们我们 儿告诉我了,都简化成一种生活 革命教育--雷锋、愚公移山、为人民服务、共产主义接班人??

   五六十年代普遍的理想主义,现在看来有也不 也不 虚幻成分,但它是真的,有已经 那是二个多多新的政权,充满希望,也不 也不 恶果尚未呈现。那时的小学老师、中学老师,尤其是大学里最好的教授,全版可以 从民国过来的。一种生活 人的素质和人格,大多是在民国时养成的,有已经 留在共和国教小学、中学、大学。我们我们我们 比现在的老师爱教育,更无私,更单纯。

   学生不想说了,像今天一种生活 全社会的功利主义、有已经 主义,全版机械化的考试,那已经 没办法 。也不 也不 我会说那个已经 比现在要好也不 。以蒋南翔为例,他是清华大学的校长,现在我们我们我们 儿怀念他,有已经 在他治校期间,跟今天的清华大学比,要宽松得多。他其实是党派去的,但毕竟还是二个多多民国青年,他的学术人格,他的行政作风,跟今天的大学校长比,还是要好得多。

   盗火者:民国人和今天人的精神气质,有一种生活 显著不同?

   陈丹青:中国人现在的毛病民国时全版可以 ,有已经 一塌糊涂。我不想说认为民国人就比今天人的道德水准高,但倒入教育领域来看,民国的校长、教授和学生,为一种生活 我们我们我们 儿今天可以 怀念?有已经 我们我们我们 很单纯,政治还没毁了我们我们我们 ,我们我们我们 可只有有各人的立场,不受政府和党派影响。蔡元培是国民党的元老,但他可只有拒绝北洋政府的也不 也不 妙招,北洋政府拿他没办法 妙招,还可以重用他。

   说得夸张也不 ,整个民国时期教育圈的人,无论师生、官员,全版可以 自由的、认真的,他要做一种生活 事,真的会去做。今天有哪个校长敢全版不理会政府为什么在想,就径直去做各人认为对的事情?有哪个学生敢站起来对校长说“你是错的,你应该下台”?民国时经常 地处驱逐校长、驱逐教授的事情,其实有点儿过激,带来了也不 不良后果,但不管咋样,那已经 的学生是有主见的、有行动力的,有已经 是有影响力的。五四也不 也不 我二个多多例子,“一·二九”也是二个多多例子,共产党也不 也不 我从一种生活 学生里走出来的。

民国人跟1949年已经 的中国人相比,最大的差异,也不 也不 我中国传统文化的文脉没办法 断。其实1905年废除了科考,(点击此处阅读下一页)

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